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  • 肃然起敬话“远公”

    金渊精舍)受具足戒。武德七年(624),玄奘离开生活了约七年的成都,沿长江东下参学。早在玄奘取经的300年前,即太元十七年(392),慧远已派遣法净、法领去西域求法。数年后,俩人行程万里,历尽艰辛,从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《马祖语录》释义

    咸坏否?”让曰:“若以成坏聚散而见道者,非见道   也。听吾偈。曰:心地含诸种,遇泽悉皆明。三昧华无   相,何坏复何成?”师蒙开悟,心意超然。侍奉十秋。日益   玄奥。   离开衡岳后,初止...

    刘泽亮

    |五明研究|

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  • 洪州禅

    ;就对象而言,应落实在生活日用之中。这就要求禅僧既肯定主体意识,又立足于现实生活;离开现实生活,即无自由解脱可言。所以,百丈的禅,更有一种朴素自然的山野风味。 百丈禅更为重要的贡献,是为禅门...

    不详

    |五明研究|

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    凶险死亡之地,不宜久留,推算时运和定数,你应赶快率兵返国,中途一定可发现福地,适合居住。」   吕光这次听从了鸠摩罗什菩萨的建议,迅速率军离开。当大军到达凉州(今甘肃省武威县)时,传闻苻坚已被姚苌杀害...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国西藏的历史沿革

    1363年他离开大都回藏。他的侍从人员中还有被封为国公、司徒的,都得到赐给的印信封诰。   1259年蒙哥汗在率兵攻打南宋时在四川军中去世,1260年3月,忽必烈在一批王公大臣的拥戴下,在开平宣布...的川军等全部离开了西藏。十三世达赖喇嘛在1912年12月中旬回到拉萨,立即惩办在战斗中支持过驻藏大臣和川军的第穆活佛的丹吉林寺的僧人,还有一些哲蚌寺的僧人和贵族也因支持过川军受到惩罚。他还提升在反对...

    陈庆英

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  • 简论青藏高原文化

    河流、森林、草原也有着自己的神奇,就是在普通的百姓家中也有自己的神灵(家神、灶神)相伴。一个人的一生中也有生命神、父神、母神、家神、舅神等五尊守护神陪伴和护佑他,离开了这些神灵,人的生命也就结束。佛教...

    不详

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    幻化网》的一些道理,尤其是《大幻化网总说光明藏论》,我自己感觉那个时候很多人对净见量的道理已经明白了,但是现在隔了那么多年,有些道友已经远走高飞了,有些已经离开人世了,有各种情况。所以对现在具有智慧的...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    增长妄念,那就会完全离开原来的本意。但世间一些愚痴的人却经常这样徒劳无义,一辈子都在咬文嚼字,整天都在研究、研讨。我有时候看见一些学术界的人,觉得他们特别可怜。比如我们说菩提心,他就会问:菩提心在《...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    自如,众法兼用都恰到好处。所有的方式方法都是根据临时的需要来灵活运用,都没有离开“解《易》”这一主题。以此观之,《周易禅解》确实是一部有模有样又别具一格的易学著作,确实不可以因其有佛学的内容而非之。  ...

    谢金良

    |五明研究|

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  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    自由人”。怀海曾提出“割断两头句”的思想,即主张消除一切执著,如在参学中采取离开一切分别有无、肯定或否定的说话方式,并进而反对知解,泯灭一切有无知见,否认以语言文字作为认识的一种手段。一切的执著、染心...

    朴永焕

    |五明研究|

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